زوجي خفيفُ ذات اليد, وأن لي بَنِي أخ, أفيَجْزِي عني أن أجعل زكاة الحلي فيهم؟ , قال: "نعم" (1).
من المعقول:
1 - لأن عين الذهب والفضة لا يشترط فيهما حقيقة النماء (2).
2 - كما أن الثمنية لا تبطل فيهما بالاستعمال (3).
3 - ولأن الحلي مال فاضل عن الحاجة الأصلية؛ إذ الإعداد للتجمل والتزين دليل الفضل عن الحاجة الأصلية. فكان نعمة لحصول التنعم به، فيلزمه شكرها بإخراج جزء منها للفقراء (4).
4 - ولأنه مال نام، ودليل النماء هو الإعداد للتجارة خِلقة (5).
ثانيا: من لم يرى الزكاة في الحلي:
وهذا مروي عن: عائشة (6) , وابن عمر (7) , وأسماء بنت أبي بكر (8) , وأنس (9) , وجابر بن عبد الله (10) - رضي الله عنهم -.
(1) -سنن الدارقطني, كتاب: الزكاة, باب: زكاة الحلي 2/ 501 رقم 1958، وقال: هذا وهم، والصواب عن إبراهيم، عن عبد الله هذا مرسل موقوف. أ ه.
(2) -تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق 1/ 277.
(3) - المصدر السابق نفس الموضع.
(4) -بدائع الصنائع 2/ 17.
(5) - البناية شرح الهداية 3/ 378.
(6) -موطأ مالك رواية محمد بن الحسن 1/ 116 رقم 329 - الأموال لابن زنجويه 3/ 376 رقم 1782 - معرفة السنن والآثار 6/ 139 رقم 8276.
(7) -موطأ مالك 2/ 352 رقم 859 - الأموال لابن زنجويه 3/ 376 رقم 1780 - مصنف ابن أبي شيبة 2/ 383 رقم 10173.
(8) -معرفة السنن والآثار 6/ 139 رقم 8282 - مصنف ابن أبي شيبة 2/ 383 رقم 10178.
(9) -الأموال لابن زنجويه 3/ 376 رقم 1787 - معرفة السنن والآثار 6/ 139 رقم 8283.
(10) -الأموال لابن زنجويه 3/ 376 رقم 1778 - معرفة السنن والآثار 6/ 139 رقم 8279.