الجوهرى: قال الأصمعى: فيها أربع لغات أُضحية وإِضحية بضم الهمزة كسرها وجمعها أضاحى بتشديد الياء وتخفيفها واللغة الثالثة ضَحية وجمعها ضحايا والرابعة أَضحاة بفتح الهمزة والجمع أَضحى كأرطاة وأَرطَى اهـ.

يُضحى: أى يتقرب إلى اللَّه تعالى يوم النحر.

بكبشين: أى يذبح كبشين قال فى الفتح: والكبش فحل الضأن فى أى سِنٍّ كان، واختلف فى ابتدائه فقيل إذا أثنى وقيل: إذا أربع اهـ وقال فى القاموس: الكبش الحَمَلُ إذا أثنى أو إذا خرجت رَبَاعيته اهـ.

أَمْلَحَيْنِ: تثنية أملح، والأملح هو الذى فيه سواد وبياض والبياض أكثر وقال الأصمعى: هو الأبيض ويشوبه شئ من السواد ويقال له الأغبر وقال ابن الأعرابى: هو الأبيض الخالص البياض. وقال الخطابى: هو الأبيض الذى فى خلل صوفه طبقات سود.

أَقرَنَيْنِ: تثنية أقرن والكبش الأقرن هو الذى له قرنان ضد الأجم وهو الذى لا قرن له.

ويسمى ويكبر: أى ويقول بسم اللَّه واللَّه أكبر.

رجله: أى قدمه.

صفاحهما: أى على صفاح كل منهما عند ذبحه، والصِّفَاح