3 - ما روي عن عائشة: أنها سئلت عن الحامل ترى الدم اتصلي؟ قالت: "لا تصلي حتى يذهب عنها الدم" (1).

4 - لأنه دم في أيام العدة بصفة الحيض وعلى قدرة، فجاز أن يكون حيضًا، كدم الحامل والمرضع (2).

استدل القائلون بأن ما تراه الحامل ليس دم حيض بالأدلة التالية:

1 - حديث أبي سعيد الخدري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة" (3)، فجعل وجود الحيض علمًا على براءة الرحم، فدل ذلك على أنه لا يجتمع معه (4)، ولو قلنا: الحامل تحيض لبطلت دلالته (5)؛ لأنه لا يكون حينها للتفريق بين الحامل والحائل معنى.

2 - حديث سالم عن أبيه: أنه طلق امرأته وهي حائض، فسأل عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرًا أو حاملاً" (6). فجعل الحمل علمًا على عدم الحيض كما جعل الطهر علمًا على الحيض (7).