ومن دخل مكة وفي نيته العمرة فيستحب أن لا يشتغل بغير الطواف والسعي فلا ينبغي أن يشتغل في تجارة أو إجارة أو غير ذلك لحديث عائشة رضي الله عنها : ( أن أول شيء بدأ به النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قدم أنه توضأ ثم طاف بالبيت ...) (1).

فإذا وصل البيت قطع التلبية ، وإذا أراد الشروع في الطواف اضطبع والاضطباع هو أن تجعل وسط الرداء تحت العاتق الأيمن وطرفيه على العاتق الأيسر . وهناك خطأ يرتكبه بعض الناس وهو أنه عندما يلبس الرداء يربطه ببعض المشابك حتى يصبح وكأنه مخيط ، وهذا لا ينبغي . حتى لا يحصل التشبه بالمخيط فيقع الإنسان في حرج من ذلك .

ثم يبدأ من الحجر الأسود فيحاذيه أي يحاذيه بكل بدنه فيقف أمام الحجر الأسود بكل بدنه ولا يتعداه بل يكون البدء منه .

فيستلمه ويقبله إن تيسر ذلك ، وإلا مسحه بيده أو بعصا وقبل يده أو العصا ، فإن شق ذلك أشار إليه بيده بدون تقبيل ، أي لا يقبل يده إذا أشار إليه . ويقول عند الحجر الأسود والركن اليماني : ( بسم الله والله أكبر ) ، أما الركنان الآخران فلا يشرع مسحهما ولا تقبيلهما ، والمشروع عند الحجر الأسود : تقبيله مع الاستلام في كل شوط ، فإن شق ذلك لكثرة الزحام ، فإنه يشير إليه بيده أو بعصا ولكن لا يقبل لا اليد ولا العصا ويكبر ، أما الركن اليماني ، فيُستلم فقط دون الإشارة ، إن استطاع الطائف أن يستلمه بيده استلمه ، وإن لم يستطع فلا يشير إليه لعدم ورود الدليل على ذلك . ولا يُقبل . ويقول بين الركنين ويختم كل شوط بالدعاء المشهور : " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " [ البقرة 201 ] .