وفي لفظ: «ولا سكنى»، فأمرها أن تعتدَّ في بيت أم شريك، ثم قال: «تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدِّي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى، تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنيني»، قالت: فلمَّا حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني، فقال رسول الله - ﷺ -: «أمَّا أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأمَّا معاوية فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد»، فكرهته، ثم قال: «انكحي أسامة بن زيد»، فنكحته فجعل الله فيه خيرًا واغتبطت به.

قوله: "طلقها ألبتة وهو غائب"؛ وفي رواية: "طلقها ثلاثًا"، في روايةٍ لمسلم: "أن زوجها خرج مع عليٍّ - رضي الله عنه - لما بعثه النبي - ﷺ - إلى اليمن، فبعث إليها بتطليقة ثالثة بقيت لها".

قوله: «ليس لك عليه نفقة» فيه دليل لقول الجمهور: أن المطلقة البائن لا نفقة لها.

قوله: "وفي لفظ ولا سكنى" فيه دليل لمذهب أحمد وإسحاق وأبي ثور: أنه لا نفقة لها ولا سكنى أيضًا.

قوله: «تلك امرأة يغشاها أصحابي»؛ أي: يزورونها لصلاحها.

قوله: «أمَّا أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه»، في رواية: «أنه ضرَّاب للنساء» .

وفي الحديث دليلٌ على جواز ذكر الإنسان بما فيه عند النصيحة، وأنه لا يكون من الغيبة المحرمة، وفيه استعمال المبالغة وجواز نكاح القرشية للمولى، والله أعلم.

* * *