في عموم القرآن هناك ارتباط بين الآيات وما يسبقها أو يليها، (إن علينا للهدى ) مرتبطة بما قبلها (إن سعيكم لشتى ) لأنه لو ابتغى الناس الهدى عند الله لما تشتت سعيهم ومرتبطة بالآية (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى ) لأنها من الهدى الذي ييسره الله تعالى .

* (وإن لنا للآخرة والأولى - )

وهذه الآية مرتبطة أيضاً بما قبلها (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى ) (وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى ) لأن الذي يعطي ويتقي يريد الآخرة فقال الله تعالى (إن لنا للآخرة ) والذي يبخل يريد الدنيا فقال تعالى (والأولى ) فالآخرة والأولى لله وحده فيجب أن نتبع هدى الله تعالى في الأولى والآخرة . ومرتبطة كذلك بالآية (فسنيسره لليسرى ) (فسنيسره للعسرى ) لأن التيسير والتعسير إما أن يكونا في الدنيا أو في الآخرة ولله الآخرة والأولى . إذن علينا أن نتبع ما أراد الله منا.

* ما الحكم البياني في تقديم الآخرة على الأولى ؟

التقديم والتأخير في القرآن عموماً مرتبط بسياق الآيات فأحياناً يقدم المفضول على الأفضل وقد يقدم المتأخر على المتقدم. ولو نظرنا في سياق الآيات في هذه السورة لوجدنا أن الله تعالى قدم الآخرة لتقدم طالبها (فأما من أعطى واتقى وصدق الحسنى ) وأخّر الأولى لتأخر طالبها (وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى ).

* في سورة القصص وردت الآية : (له الحمد في الأولى والآخرة ) أي تقدم ذكر الأولى على الآخرة وفي سورة الليل تقدم ذكر الآخرة على الأولى فما الفرق بين الآيتين؟