هذا الذي نقوله دائماً أن الراوي هو نأقل لما يسمع ممن سمع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يتصرف، معناه شعبة عن عاصم في الأحد عشر موضعاً ضم الميم، عاصم أقرأ شعبة بقراءة وأقرأحفص بقراءة وقلنا قبائل كثيرة كانت متجمعة في الكوفة للفتح الإسلامي وهؤلاء القراء اخذوا منهم، حفص عن عاصم بكسر الميم إلا في آل عمران في الموضعين قال مُتم، لِمَ؟ لا يمكن أن نقول لِمَ سوى بقولنا أن القبائل قرأت هذا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لكن ما المعنى الذي يؤديه الكسر والضم؟

حفص عن عاصم ضمّ الميم في آيتي آل عمران لقراءة قبائل في الكوفة ، في تسعة مواضع يكسر وفي موضعين تضم، قبائل أخرى حيثما وردت تُضمّ (شعبة عن عاصم) لم يقرأ إلا بالضمّ، قبائل أخرى بل مدن لم تقرأ إلا بالكسر وكلها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، هذه لهجاتها، هي هكذا تنطق.

* مداخلة مع د. فاضل السامرائي :