وكذا ذا القَرْمُ (1) من آل النَّدى

أبصَر الغيثَ (2) نَدَاهُ فَحكَى ... وَهْوَ (3) إن ظنَّ سوى ذَا مُدَّعِي

مِنْ جميع الفضل يحيَا عندَهُ ... ليس للدين بِمُحْيِىٍ وحده (4) ... قال للتالي عله حمدُهُ

لِي حسنُ الذِّكرِ والمالُ لكا ... فاقْتِرحْ تُعْطَ وقُلْ تُستَمَعِ (5)

آخذٌ بالحَزْمِ لا يتركُهُ ... في سوى الجُودِ بما يملكُهُ ... لا ترى في المجد (6) من يُشْرِكُهُ

وهو في المال كثيرُ الشُّرَكا ... ومن الحمد كثيرُ الشِّيعِ (7)

أنت يا مُوسَى رجائي (8) آنسا ... نار جدواه فَوافَي قَابسَا ... رحتَ في حضرة قُدسٍ دائسا (9)

في طُوَى السؤدد فاخلَع نعلكا ... وادعَهُ يأتِ بكبرَى يُوشعِ (10)

لرشيِد الأمرِ أضحى عاضِدِا (11)

(1) في المنهل: "القوم"، والقرم: السيد العظيم في أهله. ... (2) في الوافي والمنهل: "البحر". ... (3) السابق: "فهو". ... (4) في الوافي: "عنده". ... (5) في الوافي والمنهل: "يستمع". ... (6) السابق: "الجود". ... (7) انتهت الموشحة في المنهل الصافي. ... (8) في الوافي: "رجاء". ... (9) في الوافي: "دايسا" ويشير إلى قصة سيدنا موسى في قوله تعالى: (وهل أتاك حديث موسى، إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بقبس، أو أجد على النار هدى، فلما أتاها نُودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك ... إنك بالوادي المقدس طوى) ... (10) إشارة إلى قصة سيدنا يوشع - عليه السلام - وهى رد الشمس عليه بعد غروبها. ... (11) سقطت الأدوار التالية من الوافي ما عدا دوراً واحداً نذكره في موضعه.

رأَيُه المأمونُ حزما راشدًا