البخاري وابن جرير الطبري وابن المنذر: هو جائز، وحُكي عَن مالك وعن الشافعي في القول القديم، حكاه عنهما في "فتح الباري (1)، وذكر البخاري تعليقا عن إبراهيم النخعي: لا بأس أن تقرأ الآية، .. والذي ينبغي بعد أن عرفنا نزاع أهل العلم أن يقال: الأَوْلَى للحائض ألاّ تقرأ القرآن نطقا باللسان إلا عند الحاجة لذلك، مثل: أن تكون معلمة، فتحتاج إلى تلقين المتعلمات، أو في حال الاختبار فتحتاج المتعلمة إلى القراءة لاختبارها، أو نحو ذلك) (2)، وأما الذكر والتكبير، والتسبيح والتحميد، والتسمية على الأكل وغيره، وقراءة الحديث والفقه، وكتب التفسير، والدعاء والتأمين عليه، واستماع القرآن؛ فلا يحرم عليها شيء من ذلك، فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتكئ في حجر عائشة رضي الله عنها وهي حائض فيقرأ القرآن (3).