تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدليل الثالث:

القياس على الجنب؛ لأنه إذا منع الجنب منعت الحائض، لأن حدث الحيض أغلظ، حيث يمنع من الصيام، وقضاء الصلاة. وأحاديث منع الجنب من قراءة القرآن منها:

(٢٢٥) ما رواه أحمد، قال: حدثنا أبو معاوية، حدثنا شعبة، عن عمرو ابن مرة، عن عبد الله بن سَلِمة،

عن علي، قال: كان رسول الله - ﷺ - يقرئنا القرآن ما لم يكن جنبًا (١).

[إسناده ضعيف، والمعروف أنه موقوف على عليّ] (٢).

الجرح والتعديل (٩/ ١٢٩).

وقد روي عن جابر بسند أمثل من هذا لكنه موقوفًا عليه، فقد روى ابن المنذر في الأوسط (٢/ ٩٧) من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير أنه سأل جابرًا عن المرأة الحائض والنفساء هل تقرأ شيئًا من القرآن؟ فقال جابر: لا.

(١) المسند (١/ ٨٣).

(٢) في الإسناد عبد الله بن سَلِمة، لم يرو عنه غير عمرو بن مرة على الصحيح.

قال شعبة: سمعت عبد الله بن سلمة يحدثنا، وكان قد كبر، فكنا نعرف وننكر. تهذيب الكمال (١٥/ ٥٠).

وقال البخاري: لا يتابع في حديثه. التاريخ الكبير (٥/ ٩٩).

وقال النسائي: يعرف وينكر. الضعفاء والمتروكين له (٣٤٧)، لسان الميزان (٢/ ٤٣١).

وقال الدارقطني: ضعيف. السنن (٢/ ١٢١).

وقال ابن حبان: يخطئ. الثقات (٥/ ١٢).

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. الكامل (٤/ ١٦٩).

وقال: يعقوب بن شيبة: ثقة. تهذيب التهذيب (٢/ ٢١٢).

موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ · الجزء ٧ · الصفحة ٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ج ٧ · ص ٥٥