= العلة الثانية: أبو رجاء لم ينسب فيتبين، فإن كان محرز بن عبد الله فهو مدلس مكثر، وقد عنعن.

العلة الثالثة: الإرسال.

العلة الرابعة: وضين. قال فيه أبو حاتم الرازي: تعرف وتنكر. الجرح والتعديل (٩/ ٥٠).

وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (٤/ ٣٢٩).

وقال السعدي: واهي الحديث. الكامل - ابن عدي (٧/ ٨٨).

قال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. تهذيب التهذيب (١١/ ١٠٦).

وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا في الحديث. تهذيب الكمال (٣٠/ ٤٤٩).

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: واهي الحديث. المرجع السابق.

وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسًا. المرجع السابق.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبى ثقة ليس به بأس. الجرح والتعديل (٩/ ٥٠).

وثقه يحيى بن معين ودحيم. تهذيب الكمال (٣٠/ ٤٤٩).

ذكره بن حبان في الثقات. الثقات (٧/ ٥٦٤).

وفي التقريب: صدوق سيء الحفظ.

(١) الغرر البهية في شرح البهجة الوردية (١/ ١٠٩)، حاشيتا قليوبي وعميرة (١/ ٥٨).

(٢) سبق تخريجه.