قال المنذري: ليس في الختان خير يرجع إليه (١)، ولا سند يتبع (٢).
وقال في عون المعبود: وحديث ختان المرأة روي من أوجه كثيرة، وكلها ضعيفة معلولة مخدوشة، لا يصح الاحتجاج بها (٣).
وقال ابن عبد البر في التمهيد: والذي أجمع المسلمون عليه الختان في الرجال (٤).
= بثقة، يروي أحاديث بواطيل. الجرح والتعديل (٣/ ٣٤٣).
قال أبو محمد بن أبي حاتم: سألت أبي عن خالد بن عمرو، فقال: هو متروك الحديث ضعيف. المرجع السابق.
وسئل أبو زرعة عنه فقال: منكر الحديث. المرجع السابق.
قال البخاري: منكر الحديث. الكامل (٣/ ٢٩).
وقال النسائي: ليس بثقة. المرجع السابق.
وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت من الحديث عن من يحدث عنهم، وكلها أو عامتها موضوعة، وهو بين الأمر في الضعفاء. المرجع السابق.
وقال الحسين بن حبان، عن يحيى: كان كذابًا يكذب، حدث عن شعبة أحاديث موضوعة. تهذيب التهذيب (٣/ ٩٤).
وقال أبو داود: ليس بشيء. المرجع السابق.
وقال صالح بن محمد البغدادي: كان يضع الحديث. المرجع السابق.
عن أحمد بن حنبل أنه قال: أحاديثه موضوعة. المرجع السابق.
(١) يعني: ختان المرأة.
(٢) تلخيص الحبير (٤/ ٨٣).
(٣) عون المعبود (١٤/ ١٢٦).
(٤) التمهيد (٢١/ ٥٩).