قال أبو عمر بن الصلاح: " هذا فيه إشكال لبعد معنى السنة عن معنى الفطرة في اللغة (١)،قال: فلعل وجهه أن أصله سنة الفطرة، أو أدب الفطرة، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه " اهـ.
وإذا قلنا إن المراد بالفطرة: السنة. فإن السنة معناها الطريقة: أي أن معنى ذلك من سنن الأنبياء والمرسلين وطريقتهم.
دليل من قال الفطرة هي الإسلام.
الدليل الأول:
قوله تعالى: ﴿فأقم وجهك للدين حنيفًا فطرة الله التي فطر الناس
= الثالث: قتيبة، كما في مسلم (٥٦ - ٢٦١) والترمذي (٢٧٥٧).
الرابع: زهير بن حرب، كما في مسلم (٥٦ - ٢٦١).
الخامس: يحيى بن معين، كما في سنن أبي داود (٥٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٥٢).
السادس: هناد، كما في سنن الترمذي (٢٧٥٧).
السابع: يوسف بن موسى كما في صحيح ابن خزيمة (٨٨).
الثامن: محمد بن إسماعيل الحساني، كما في سنن الدارقطني (١/ ٩٤).
(١) المعنى اللغوي للفطرة: قال في المغرب (ص: ٣٦٣): " (الْفَطْر) إيجاد الشيء ابتداء وابتداعًا. ويقال: فطر الله الخلق فطرًا إذا ابتدعهم. و(الفطرة) الخلقة، وهي من الفطر، كالْخِلْقَة من الخلق في أنها اسم للحالة، ثم إنها جعلت اسمًا للخلقة القابلة لدين الحق على الخصوص. وعليه الحديث المشهور: " كل مولود يولد على الفطرة " ثم جعلها اسمًا لملة الإسلام نفسها؛ لأنها حالة من أحوال صاحبها، وعليه قوله: قص الأظفار من الفطرة.
وقال في المصباح المنير (ص: ٤٧٧): (ف ط ر) فطر الله الخلق فطرًا: أي خلقهم. والاسم: الفِطْرَة بالكسر. قال تعالى: ﴿فطرت الله التي فطر الناس عليها﴾ الخ ما ذكره.