أحاديث تؤيد مزاعمهم هذه (1)، ثم لا يقتصر القوم على ذلك، وإنما يقدمون كل دنيء عن القوم (2)، فالملك السبئي يعتدي على الأعراض، فلا تفوته عروس إلا ويفتضها قبل زوجها، وبلقيس، وهي ابنة عمه، لا تنجو من هذه الإذلال، إلا أن تثور على قومها مؤنبة إياهم على قبولهم هذا الصغار، وتلك الخسة والدناءة، فنقول: «أما فيكم من يأنف لكريمته وكرائم عشريته»، ثم تعد له من وراء ستار رجلان يقتلانه في اللحظة التي يهمّ بها (3).
ويبلغ الخيال بمؤرخينا أشده حين يزعمون أن بلقيس كانت عريضة الملك، كثيفة الجيش، ويقدم لنا الطبري عدة روايات عن قوة جيشها وكثرة عدده، فرواية تذهب إلى أنه كان مع بلقيس اثنا عشر ألف فيل، مع كل فيل مائة ألف، وأخرى تذهب إلى أنه كان مع بلقيس مائة ألف قيل مع كل ما قيل مائة ألف، وفي الكامل لابن الأثير «كان لها اثنا عشر ألف قيل، تحت يد كل
(1) جاءت في البداية والنهية (1/ 21) أنه صلى الله عليه وسلم قال: «كان أحد أبوي بلقيس جنيا»، وهو، فيما يرى ابن كثير، حديث غريب وفي سنده ضعف، وفي تفسير الطبري (19/ 169) «كان أحد أبوي صاحبة سبأ جنيا».
(2) تسرف المصادر العربية كثيرا في ذكر الجرائم الجنسية، في تاريخ العرب القديم، رغم أن هذه الجرائم، فضلا عن تعارضها مع المنطق والتاريخ، فإنها تتعارض أيضا مع التقاليد العربية التي يعترف بها الأعداء قبل الأصدقاء، فضلا عن الحاقدين والمتشككين في كل خلة عربية كريمة، ومع ذلك فقد تكرر ذكر هذه الجرائم المنحطة في مصادر لها ما لها من القيمة عند الناس، بصورة أو بأخرى، وفي مواضع مختلفة من الجزيرة العربية، تكررت في طسم وجديس، وفي المدينة بين العرب واليهود، وفي اليمن مع بلقيس وعتودة مولى أبرهة الحبشي (انظر تاريخ الطبري 1/ 629 ـ 632، 2/ 128 ـ 129، ابن الأثير: الكامل 1/ 232 ـ 233، 350، 354، 432 ـ 433، 656 ـ 658، مروج الذهب 2/ 111 ـ 119، تاريخ ابن خلدون 2/ 24 ـ 25، 287 ـ 289، المقدس: البدء والتأريخ 1/ 179 ـ 180، 3/ 28 ـ 29، معجم ياقوت 2/ 242، 5/ 84 ـ 87، الأغاني 19/ 96 ـ 97، عبد الفتاح شحاتة: المرجع السابق ص 286 ـ 292)، ثم انظر مناقشة هذه الأكاذيب (محمد بيومي مهران: دراسات في تاريخ العرب القديم ص 169 ـ 173، 376 ـ 377، 461 ـ 475).
(3) الديار بكري: تاريخ الخميس ص 276، ابن الأثير 1/ 232 ـ 233 (بيروت 1965).