المصريين، ونظر إسرائيل المصريين أمواتا على شاطئ البحر، ورأى إسرائيل الفعل العظيم الذي صنعه الرب بالمصريين، فخاف الشعب الرب وآمنوا بالرب وبعبده موسى» (1).

هذا فضلا عن أن ذلك يتعارض مع قول الله تعالى، على لسان موسى: (قالَ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً)، وما ورد في الحديث الشريف الذي رواه الإمام أحمد وابن أبي حاتم وابن جرير عن أبي واقد الليثي قال: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حنين فمررنا بسدرة فقلت يا نبي الله: اجعل لنا هذه ذات أنواط، وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة ويعكفون حولها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الله أكبر هذه كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اجعل لنا إلها كما لهم آلهة، إنكم تركبون سنن من قبلكم»، وما رواه الإمام النسفي في تفسيره من أن يهوديا قال للإمام على بن أبي طالب، كرم الله وجهه في الجنة: اختلفتم بعد نبيّكم قبل أن تجف دماؤه، فقال الإمام: قلتم اجعل لنا إلها ولم تجف أقدامكم»، وعلى أي حال، فإن موسى عليه السلام وصف قومه في قول الله تعالى: (إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ)، أي إنكم قوم تجهلون عظمة الله تعالى، وما يجب أن ينزه عنه من الشريك والنظير، قال الإمام الزمخشري: تعجب من قولهم، على إثر ما رأوا من الآية العظمى والمعجزة الكبرى (انغلاق البحر) فوصفهم بالجهل المطلق وأكده، لأنه لا جهل أعظم مما رأى منهم ولا أشنع، وكما يقول أبو حيان: أتى بلفظ «تجهلون» ولم يقل «جهلتم» إشعارا بأن ذلك منهم كالطبع والغريزة، لا ينفصلون عنه في ماض ولا مستقبل (2).

وهكذا لم يطل العهد ببني إسرائيل، كما يقول صاحب الظلال، منذ