خلاصتها أن فتية من قريش خرجوا تجارا إلى الحبشة، وهناك وعلى ساحل البحر الأحمر، وبجوار بيعة للنصارى، أوقدوا نارا لطعامهم، ثم تركوها بعد حين، إلا ان ريحا عاصفة هبت على النار فأشعلتها، وأحرقت البيعة فغضب النجاشي لذلك أشد الغضب، واتفق أن أتاه أبرهة ـ ومعه حجر بن شرحبيل وأبو يكسوم الكنديين ـ وضمنوا له إحراق الكعبة، ومن ثم فقد كانت الحملة إلى مكة (1).

وتذهب رواية رابعة إلى أن أبرهة قد توّج «محمد بن خزاعي بن خرابة الذكواني» على «مضر»، وأمره أن يسير في الناس يدعوهم إلى حج القليس، فذهب محمد هذا حتى إذا ما نزل ببعض أرض بني كنانة ـ وكان قد بلغ أهل تهامه أمره ـ بعثوا له برجل من هذيل، يقال له عروة بن حياض، فرماه بسهم وقتله، فهرب أخوه «قيس» الذي كان بصحبته إلى أبرهة فأعلمه الخبر، فحلف أبرهة ليغزون بني كنانة وليهدمن البيت (2).

هذه هي الأسباب التي رأى المؤرخون المسلمون، وكذا المفسرون، إنها كانت من وراء حملة أبرهة على البيت الحرام (3)، ولست أظن أن واحدا منها بكاف وحده لتبرير هذه الحملة التي أراد أصحابها القضاء على أقدس مقدسات العرب، وإن كانت الرواية الرابعة، تحمل ـ فيما أظن ـ بعضا من صواب، فقصة تدنيس القليس على يد رجل من النسأة، ـ وهم الذين كانوا يؤخرون المحرم إلى صفر لشن الغارات وطلب الثارات ـ قد