تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التجوز علما لشخص (1)، وليس من شك في أن هذا الرأي متأثر بأفكار يهود إلى أقصى حد، إن لم يكن رأيا يهوديا صرفا، ثم إن التاريخ لم يحدثنا أبدا عن هجرات يهودية إلى منطقة الاحقاف بالذات من بلاد العرب، وإن حدثنا إلى مناطق أخرى منها.

(4) موقع منطقة عاد

يذهب المؤرخون المسلمون إلى أن منطقة عاد، إنما تقع في الأحقاف، إلى الشمال الشرقي من حضرموت في جنوب الربع الخالي (2)، استنادا إلى الآية الكريمة «وَاذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ» (3)، والحقف ـ كما في القاموس ـ المعوج من الرمل، أو الرمل العظيم المستدير أو المستطيل المشرف، ولكن الحقف يمكن أن يوجد في أكثر من مكان في شبه الجزيرة العربية، ولم يحدد القرآن الكريم موضع الأحقاف بالنسبة إلى شبه الجزيرة العربية، كما أن القاموس العربي لم يحدد وجود الرمل فقط في جنوب الجزيرة، كصفة من صفاته أكثر من كونه صفة لبقية أنحاء الجزيرة، بل يمكن أن نقول أن الجزيرة العربية معظمها رمال (4)، أما الذي حدد ذلك، فهم المفسرون ـ كما رأينا ـ ومن ثم فقد ذهبوا إلى أن الأحقاف بناحية الشحر في الجانب الجنوبي الغربي من الربع الخالي بناحية حضرموت اليمن، وأن في الأحقاف هذه

(1) مجلة الهلال 23/ 894، جواد علي 1/ 311، وكذا EI ,2 ,P.823

(2) أبو الفداء 1/ 97، ابن كثير 1/ 120، مروج الذهب 2/ 12، ابن الأثير 1/ 85، تاريخ ابن خلدون 2/ 19، ياقوت 1/ 115 ـ 116

(3) سورة الأحقاف: آية 21

(4) عبد الرحمن الأنصاري: المرجع السابق ص 88 وأنظر القاموس 3/ 129

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٢٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٢٣٤