تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولإله القمر عند السومريين اسم آخر هو «ننا» بمعنى رجل السماء، وقد حرفه الأكديون الساميون إلى «ننر» بمعنى المنير، ويرمز إليه في كثير من الأحيان بالهلال، وبجانبه قرص الشمس، رمزا لإله الشمس، ونجمة في وسط دائرة، رمزا لكوكب الزهرة.

والإله «سين» هو سيد الشهر، ينظم أيام الشهر والسنة، ومن ثم فهو الذي يقيس الزمن، وهو الذي ينهى الأيام والشهور والسنين للملوك المذنبين بالدموع والتأوهات، وكان رمزه الهلال، هذا وكانت لحركات القمر دور هام في التنبؤ، وكان خسوف القمر أهول الظواهر وأشدها روعا، وكان ينسب إلى هجوم محل الإله «سين» من سبع أرواح شريرة في السماء، وكانت صورة الكارثة تختلف حسب الشهر الذي يقع فيه الخسوف فكانت ترسل الدعوات إلى الإله، وتقدم إليه القرابين، وأخيرا يولد من جديد أشد بهاء من ذي قبل منتصرا على الظلمات والموت، وذلك عن طريق القوس التي يدافع بها عن نفسه ضد القوى التي تعترض مجراه، أو تحاول حجب نوره.

وكانت زوجته «ننجل» بمعنى السيدة الكبيرة، وإلى هذا الإسم يرجع الإسم «نكل» الذي يطلقه عليها كل من الآراميين وأهل أوجاريت (تل شمرا)، وقد أنجبا الإله شمس والإلهة عشتر، ويعتبر «نسكو» إله النار، في بعض الأحيان، ابنا لهما.

وكانت مدينة «أور» (تل المقير، على مبعدة 120 ميلا شمال مدينة البصرة) مركز عبادة «سين» وزوجته «ننجل» وولدهما «نسكو» (سدرننا)، ثم

ـ فهناك في النقوش العربية الجنوبية «ورخن»، والظاهر أنه كان يدل على الهلال، فقد استعملت في اللغات السامية كلها تقريبا ألفاظ مشابهة لهذه اللفظة لمعايير متصلة بالهلال، منها «يرخ» بالعبرية، و «يرخا» بالسريانية والآرامية، و «أرخو» بالآشورية، و «أرخ» بالبابلية، و «رخ» بالعربية اليمنية وبالحبشية، وكلها بمعاني الهلال والقمر والشهر، ومنها جاء الفعل «أرخ» من العربية الفصحى، أي حسب الأيام والشهور على دورة القمر، والإسم «التاريخ» وأخيرا، فهناك من يرى أن اسم «سيناء لا بد وأن يكون له علاقة بإله القمر «سين».

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ١٢٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ١٢٩٦