انفردَ برفعه عن حصين بن عبد الرحمن، وخالفه جماعةٌ عن حُصينٍ فأوقفوه على عمَّارٍ، وهم:

١ - زائدة بن قدامة، كما في (شرح معاني الآثار ١/ ١١٢)، و(سنن الدارقطني ٧٠٣)، وغيرهما.

٢ - شعبة، كما في (شرح معاني الآثار ١/ ١١٢)، و(الأوسط لابن المنذر ٥٤٤)، و(سنن الدارقطني ٧٠٢)، و(المحلى ٢/ ١٥٦).

٣ - عبد الله بن إدريس، كما في (مصنف ابن أبي شيبة ١٦٩٧)، و(تفسير الطبري ٩٦٤٩).

٤ - أبو الأحوص سلام بن سليم، كما في (تفسير الطبري ٩٦٥١)، و(الأوسط لابن المنذر ٥٤٣).

٥ - شريك، كما في (الصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين ١٥٤).

٦ - عباد بن العوام، كما في (مسائل حرب/ كتاب الطهارة ٣١٣).

فرووه -سِتَّتُهُم- عن حُصينٍ فأوقفوه، وروايتُهم أرجحُ بلا شَكٍّ.

ولذا قال أبو حاتم: "والصحيحُ عن عمَّارٍ موقوفًا من حديث حصين، عن أبي مالك" (العلل ٨٥).

وأقرَّه ابنُ دَقيقِ العيدِ فقال -بعد ذكر كلامه-: "يعني موقوفًا من هذا الوجه الذي هو رواية حصين عن أبي مالك. وأما رفعه من وجه آخر فصحيح ثابت كما قدمنا" (الإمام ٣/ ١٣٧).

وكذا أقرَّه ابنُ رجبٍ الحنبليُّ في (فتح الباري ٢/ ٢٤٨).

وقال الدارقطنيُّ: "لم يروه عن حصين مرفوعًا غير إبراهيم بن طهمان،