هو العلم الذي يبحث في ذات الأجرام السماوية والعلاقة بينها، وحركاتها وانتظامها مما يمكن أن يدركه الإنسان أو جاءت به الأخبار الصحيحة.

ثانياً: أنواع علم الفلك:

علم الفلك على نوعين: حسابي واستدلالي:

علم الفلك الحسابي: يستدل به على الجهات والقبلة وأوقات الصلوات، ومعرفة أسماء الكواكب، وهذا متفق على جوازه، بل إن أكثر الفقهاء على أنه فرض كفاية.

قال ابن عابدين: (والحسابي حق، وقد نطق به الكتاب في قوله تعالى: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ) (1)) (2).

علم الفلك الاستدلالي: هو الاستدلال بالتشكيلات الفلكية على الحوادث السفلية، وهذا النوع منهي عنه (3)؛ لحديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من اقتبس علماً من النجوم، اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد) (4).

قال البغوي: "المنهي من علوم النجوم، ما يدعيه أهلها من معرفة الحوادث التي لم تقع، وربما تقع في الزمان ... ، وهذا علم استأثر الله -عز وجل- به لا يعلمه أحد غيره، كما قال الله سبحانه وتعالى: (إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ) (5).

فأما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة، فإنه داخل فيما نهي عنه؛ قال الله سبحانه وتعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) (6)، وقال جل ذكره: (وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ) (7)، فأخبر الله سبحانه وتعالى أن النجوم طرق لمعرفة الأوقات والمسالك، ولولاها لم يهتد النائي عن الكعبة إلى استقبالها ... ) (8).