3 - وعن الباقر في قوله سبحانه : ﴿ ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ﴾ (1). قال : لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي - عليه السلام - ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين(2).
4 - وعن عبد الله في قوله سبحانه : ﴿ قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً ﴾ (3). قال: العمل الصالح: المعرفة بالأئمة، ولا يشرك بعبادة ربه أحداً : التسليم لعلي لا يشرك معه في الخلافة من ليس ذلك له، ولا هو من أهله (4). وفي رواية أخرى لهم عن أبي عبد الله - عليه السلام - في قوله : قال: لا يتخذ مع ولاية آل محمد - صلوات الله عليهم - غيرهم (5).
5 - عن جابر الجعفي عن أبي جعفر في قوله سبحانه : ﴿ وآمنوا بما أنزلت مصدقاً لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآباتي ثمناً قليلاً وإياي فاتقون ﴾ (6) قال : يعني علياً (7).
(1) سورة الزمر، الآية: (65) .
(2) تفسير الصافي (2/472)، وقد نقل هذه الرواية عن القمي شيخ الكليني في تفسيره، وانظر: تفسير نور الثقلين (4/498) .
(3) سورة الكهف، الآية : (110) .
(4) تفسير العياشي (2/353) ، والبرهان (2/497)، وتفسير الصافي (2/36)، وتفسير نور الثقلين (3/317-318) .
(5) تفسير الصافي (2/361) .
(6) سورة البقرة، الآية: (41) .
فالضمير يعود كما هو واضح من السياق إلى القرآن الكريم، وهم أرجعوه إلى ( علي ) - رضي الله عنه - وهو غير مذكور أصلاً، والخطاب في الآية لبني إسرائيل .
(7) تفسير العياشي (1/42) .