تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

.... وأن الأرض لا تخلو من إمام لحظة واحدة، ولو بقيت الأرض بغير إمام لساخت (1).

"ولو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها، كما يموج البحر بأهله"(2)؛ بل قالوا: " إن القرآن لا يكون حجة إلا بقيّم " (3)، وهو الإمام. والإجماع لا حجة فيه، وإنما الحجة في قول الإمام (4)، والوحي لم يتوقف بوفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - كما أجمع المسلمون ؛ بل استمر ؛ لأن قول الإمام - بزعمهم - كقول الله، حتى قال شيخهم المازندراني : "يجوز لمن روى حديثاً عن الإمام أن يقول فيه قال الله " (5).

وكل هذه الدعاوى وغيرها كثير تشتمل عليها عقيدتهم في الأئمة ؛ ثم فجأة يسقط هذا الأساس، وتتهاوى معه مزاعم الرافضة، وينكشف الأمر أمام الأتباع، وتتضح الحقيقة لكل ذي عينين بوفاة الإمام بلا عقب، حتى قالت كتب الفرق عندهم بأنه مات : " ولم ير له خلف، ولم يعرف له ولد ظاهر، فاقتسم ما ظهر من ميراثه أخوه جعفر وأمه " (6). فبدأت التنظيمات السرية تعمل لتفادي هذا الخطر المحدق قبل أن ينفرط سلك الأتباع، ويموت المذهب .

وتحكي كتب الفرق عندهم تباين اتجاهاتهم في الخروج من هذا المأزق فمنهم من قال: " إن الحسن بن علي حي لم يمت، وإنما غاب وهو القائم، ولا يجوز أن يموت ولا ولد له ظاهر لأن الأرض لا تخلو من إمام " (7).

(1) أصول الكافي (1/179).

(2) الموضع نفسه من المصدر السابق.

(3) أصول الكافي (1/188)، وانظر: رجال الكشي ص (420)، علل الشرائع ص (192)، المحاسن ص(268)، وسائل الشيعة (18/141) .

(4) انظر: تهذيب الوصول إلى علم الأصول لابن المطهر ص(70)، أوائل المقالات للمفيد ص(99-100) وراجع كتب الأصول عندهم عامة.

(5) شرح جامع ( على الكافي ) للمازندراني (2/272) .

(6) المقالات والفرق ص(102)، فرق الشيعة ص(96) .

(7) المقالات والفرق ص(106)، فرق الشيعة ص(96).

بروتوكولات آيات قُم حول الحرمين المقدسين · الصفحة ٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

بروتوكولات آيات قُم حول الحرمين المقدسينص ٦