وتقريره أن الثواب لا يتم إلا بأمرين، التعظيم والمنفعة، والعقاب أيضا إنما يتم بأمرين: الإهانة والضرر (1).
ففي الجملة (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ) فقد تقيد الظرف (حَيْثُ) بالفعل المضارع المتعدي (يَجْعَلُ).
(1) فخر الدين الرازي: التفسير الكبير، ص 144
بناء الجملة القرآنية في آيات الحوار مع المشركين · الصفحة ١٤١