وجهة نظر، والعقول تتفاوت، وفي هذا النوع من المسايئل يتائتى معنى العبارة الشهيرة (لا أنكار في مسايئل الاجتهاد) ائي في المسايئل الاجتهادية التي ليس فيها نص قاطع ولا أجماع ولا قياس جلي [331].

3 - فأذا كان الائمر لا يسوغ فيه الخلاف لكن يمكن حمله على محمل حسن، فيُلتمس له العذر ويُحمل على ذلك المحمل الحسن؛ أذ الائفضل حمل فعل المسلم ائو قوله على السلامة لاسيما أن كان من ائهل الفضل والعدالة. 4 - فأن لم يكن ما تقدم؛ يُصدر الحكم، لكن ائحياناً بعض الائحكام كالتكفير والتبديع تصدر على الفعل نفسه لا على الفاعل؛ أذ قد يكون متأولاً ائو جاهلاً ائو مكرهاً ائو مُخْطِيئاً، فمن عمل عملاً كفرياً ائو بدعياً وكان متاولاً ائو جاهلاً ائو مكرهاً ائو مخطاًئ؛ فأنه يحكم على الفعل بأنه كفر ائو بدعة لا على صاحبه؛ لوجود هذه الموانع. ثم عندنا قاعدة عظيمة من قواعد الفقه المجمع عليها، وهي: أن ما ثبت بيقين لا يزول ألا بيقين، فمن ثبت أسلامه ائو فضله ائو عدالته بيقين لا يزول عنه