وقال ابن مسعود ?: ((الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة)).(583)

* لقد مدحوا التعري ومجدوا الجوع والتسول:(584)

قال السهروردي: ((قد اتفق المشائخ على أن بناء أمرهم على أربعة أشياء: قلة الطعام، وقلة المنام، وقلة الكلام والاعتزال عن الناس)).(585)

وذكر الشعراني عن السيد البدوي: ((أنه لازم الصمت، وما كان يكلم الناس إلا بالإشارة))(586) مع العلم أن ملازمة الصمت من العادات البوذية.

ومن ذلك ((أن البدوي كان طول نهاره وليله قائماً شاخصاً ببصره إلى السماء، وقد انقلب سواد عينيه إلى حمرة تتوقد كالجمر، وكان يمكث الأربعين يوماً وأكثر لا يأكل ولا يشرب ولا ينام))، ((وكان إذا لبس ثوباً أو عمامة لا يخلعها للغسيل، ولا غيره حتى تذوب فيبدلونها بغيرها)).(587)

((وكتب الدكتور عبد الحليم محمود، عن أحمد الدردير أنه ردّد الذكر ستة شهور حتى أحرق الذكر جسمه، وأذهب لحمه ودمه حتى صار مجرد الجلد على العظم)).(588)

وقد نقلوا حكايات وأساطير عجيبة لتمجيد الجوع فقالوا:

((إن سهل بن عبد الله التستري، كان لا يأكل الطعام نيّفاً وعشرين يوماً)).(589)

ونقلوا عن أحمد الرفاعي أنه قال: ((أنا أحب للمريد الجوع والعري والفقر والذل)).(590)

* فلماذا هذا التعذيب للجسد؟ ولم كل هذه المجاهدات؟

((لقد كان الهدف الأسمى للمتصوفة، هو الوصول إلى الحضرة الإلهية، وكان الطريق إلى ذلك، هو ما تمثل في نظرتهم إلى الحياة من استهانة بها، وإعراض عن ملذاتها.. ومن هنا حببوا الخلوة والانقطاع عن الناس والسياحة في البراري والقفار وتعذيب النفس بحرمانها مما أحل الله، وذلك بالرياضات الشاقة والمجاهدات المؤلمة...

وكان بعضهم يختار المغارات (الكهوف) ليختلي بنفسه وكان بعضهم ينقطع إلى الأودية والجبال كما فعل الشيخ وهبة المشهور بـ((أبي العظام)) إذ نقل عنه أنه انقطع في الأودية والجبال نحو سبعة أعوام.(591)

* واعتبروا قلة النوم من أصول الولاية والكرامة: