تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شُعْبةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ: إِنِّي مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ، نهَى النَّبِيُّ - ﷺ - عَنِ الْخَذْفِ.

(عن الخَذْف):-بفتح الخاء المعجمة وسكون الذال المعجمة أيضًا-: هو الرميُ بالحصى بين (١) الأصبعين، قاله ابن فارس (٢).

* * *

٢٣٦٢ - (٤٨٤٢) - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغَفَّلِ الْمُزَنِيَّ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ.

(سمعت عبدَ الله بنَ مغَفَّلٍ (٣»: -بفتح الغين المعجمة والفاء المشددة-.

(في البول في المغتسَل): -بفتح السين-: اسمٌ لمكانِ الاغتسال، كذا وقع هذا اللفظ لجمهور الرواة، وعند الأصيلي فيه زيادة: "يأخذُ منه الوسواس".

قال الزركشي: وقد أخرجه أصحاب السنن الأربعة مرفوعًا، وقال الترمذي: غريب، وقال الحاكم: على شرط الشيخين (٤)، ولم يخرجاه (٥).

(١) في "م" و"ج": "من".

(٢) انظر: "مجمل اللغة" (ص: ٢٨١).

(٣) كذا في رواية أبي ذر الهروي، وفي اليونينية: "المغفل"، وهي المعتمدة في النص.

(٤) في "ع": "الشيخان".

(٥) رواه أبو داود (٢٧)، والنسائي (٣٦)، والترمذي (٢١)، وابن ماجه (٣٠٤)، والحا كم (٥٩٥). وانظر: "التنقيح" (٢/ ٩٩٢).

مصابيح الجامع · الجزء ٨ · الصفحة ٤٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مصابيح الجامعج ٨ · ص ٤٠٢