القزاز: دراعة تلبس أو تجعل على الرأس فيها سواد وبياض (١).

وما أحسن قولَ ابنِ أبي (٢) الأصبغ في زاهدٍ لبس جبةَ صوفٍ مسهَّمَةً ببياض وسواد:

قَطَعْتَ الضُّحَى وَاللَّيْلَ صَوْمًا وَعِفَّةً. . . لَهَا أَثَرٌ مِنْهُ (٣) مُحَيَّاكَ نَيَّرُ

فَقَدْ خَلَعَا لَوْنَيهِمَا بِرِضَاهُمَا (٤). . . عَلَيْكَ فَفِي بُرْدَيْهِمَا تتَبَخْتَرُ (٥)

(فما نسيت (٦) من مقالة رسول الله - ﷺ - تلك من شيء): "من" الأولى لابتداء الغاية، والثانيةُ زائدةٌ.

ففيه جوازُ نسيانه لما كان سابقًا على تلك المقالة (٧).

* * *

١١٦٦ - (٢٠٤٨) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ - رضي الله عنه -: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، آخَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ: إِنِّي أَكثَرُ الأَنْصَارِ مَالًا، فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي،