ويروى: بفتح الخاء؛ أي (١): وذلك الوجه الآخَر إنما بيناه؛ لاختلافهم، ففيه جنوح (٢) لمذهب (٣) داود.
والجمهورُ على وجوب الغسل بالتقاء الختانين.
* * *
(١) "أي " ليست في "ن".
(٢) في "ن" و"ع": "جرح".
(٣) في "ج": "المذهب".
مصابيح الجامع · الجزء ١ · الصفحة ٤٠٧