وروي أيضًا عن إبراهيم النخعي رحمه الله أنّه قال: يزوّجها أبوها إن كانت في عياله، وأمّا إن كانت بائنة في بيتها مع عيالها فلا يزّوجها حتى يستأمرها١.
وهذان القولان شاذَّان مخالفان للسنّة وإجماع الأئمة٢.
فأمّا السنّة فمنها:
أوّلًا: حديث خنساء٣ بنت خِدَام الأنصارية: أنّ أباها زوّجها وهي ثيّب فكرهت ذلك، فأتت النبي ﷺ فردّ نكاحها".
وهذا حديث مجمع على صحته، فقد رواه الأئمة: مالك، وأحمد، والبخاري- وهذا لفظه-، وأبو د اود. وذكره الترمذي مستغنيًا عن إسناده جامعًا بينه وبين حديث "الأيِّم أحقّ بنفسها من وليّها". ورواه أيضًا النسائي، وا بن ما جه، والدَّارمي، وا بن الجارود، والدارقطني، والبيهقي وغيرهم٤.
١ انظر: مصادر التعليق السابق
٢ انظر: مصادر التعليق السابق.
٣ هي: خَنْسَاء- بمعجمة ثم نون ثم مهملة وزن حمراء- بنت خِدَام- بكسر المعجمة وتخفيف المهملة- ابن خالد الأنصارية من بني عمرو بن عوف. انظر ضبط اسمها واسم أبيها في فتح الباري (٩/١٩٥) . وانظر ترجمتها في الإصابة (٤/٢٨٦-٢٨٧) .
٤ تخريجه:
١- مالك: (٣/١٤٣-١٤٤ مع شرح الزرقاني) نكاح، جامع ما لا يجوز من النكاح.
٢- أحمد: (١٦/١٦١-١٦٢ ترتيب المسند للساعاتي، نكاح، باب ما جاء في تزويج الأب ابنته الثيّب أو البكر البالغ بغير رضاها.
٣- البخاري: (٩/١٩٤ فتح) نكاح، باب إذا زوّج الرجل ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود. وفي مواضع أخر من الصحيح أشار المحقق إلى أطرافها في هذا الموضع.
٤- أبو داود: (٦/١٢٨ عون المعبود) نكاح، باب في الثّيب.
٥- الترمذي: اختلف في عزو هذا الحديث إليه، والذي وقفت عليه في جامعه هو ذكر متنه بدون إسناد، جامعًا بينه وبين حديث "الأيِّم أحقُّ بنفسها من وليّها" (٤/٢٤٥ تحفة) نكاح، باب ما جاء في استئمار البكر والثّيب.
٦- النسائي: (٦/٨٦مع حاشيتي السيوطي والسندي) نكاح، الثيّب يزوّجها أبوها وهي كارهة.
٧- ابن ماجه: (١/٦٠٢) نكاح، باب من زوّج ابنته وهي كارهة.
٨- الدارمي: (٢/٦٣ مع تخريجه) نكاح، باب الثيِّب يزوجها أبوها وهي كارهة.
٩- ابن الجاروي: (ص ٢٣٨ مع تخريجه) نكاح.
٠ ١- الدارقطني: (٣/٢٣١- ٢٣٢ مع التعليق المغني) نكاح.
١١- البيهقي: (٧/١١٩) نكاح، باب ما جاء في إنكاح الثيّب.
وانظر من كتب التخريج:
نصب الراية (٣/١٨٢-١٨٣) وإرواء الغليل (٦/٢٢٩-٢٣٠) .