قال ابن حجر (1): ((للأب والجد تأديب ولده الصغير والمجنون والسفيه للتعلم وسوء الأدب)) , وقول الجمهور: ((الأصح أنه ليس لهما ضرب البالغ ولو سفيهًا ويحمل على السفيه المهمل الذي ينفذ تصرفه ومثلهما الأم)). (2)
وقال الشرواني: ((والأب لا يؤدب البالغ غير السفيه)). (3)
وعلى هذا فالقرابة (قرابة الأصول) لا تؤثر إلا على جرائم التعزير أو التأديب كما هو اصطلاح لدى بعض الفقهاء على الصغار فيما دون البلوغ أو غير المكلفين من الأبناء الكبار. (4)
وقد يعترض على هذه العلة:
بأن الذمي إذا أسلم وكان قد وجب عليه التعزير لم يسقط عنه فكذلك الصبي إذا وجب عليه التعزير فبلغ لم يسقط عنه.
قال ابن عابدين نقلا عن الخير الرملي: ((لا وجه لسقوطه خصوصًا إذا كان حق آدميو أي لا وجه لسقوط التعزير عن البالغ إذا كان حقًا لآدمي)). (5)
(1) - هو: ابن حجر الهيثمي الشافعي صاحب تحفة المحتاج.
(2) - حواش الشرواني وابن قاسم على تحفة المحتاج لابن حجر الهيثمي 9/ 179 - 180 - حاشية الرهوني على شرح الزرقاني 8/ 161 - مغني المحتاج 1/ 131 - البحر الزخار 6/ 211 - إعانة الطالبين 4/ 168 - المغني والشرح الكبير 10/ 349 - قال ابن عابدين: ((ولم أر حكم الصبي إذا وجب عليه التعزير فبلغ)) ونقل الفخر الرازي عن الشافعية سقوط لزجره البلوغ. ج 3/ 189 ومقتضى ما في النتيجة لا يسقط.
(3) - حواش الشرواني وابن قاسم على تحفة المحتاج لابن حجر الهيثمي 9/ 179 - 180 - حاشية الرهوني على شرح الزرقاني 8/ 161 - مغني المحتاج 1/ 131 - البحر الزخار 6/ 211 - إعانة الطالبين 4/ 168 - المغني والشرح الكبير 10/ 349.
(4) - حاشية ابن عابدين 3/ 189.
(5) - حاشية ابن عابدين 3/ 189.