وأساس هذا التقسيم:

إن القرابة تتحدد قوتها وضعفها على أساس القرب والبعد , وأهل القرابة الدموية ذوو الرحم يُقدَّمون في الأحكام الأقرب فالأقرب, فمركز الأب يختلف عن مركز الأخ عن العم وهكذا (1) , وعلى حد قول ابن خلدون: ((فإذا كان النسب المتواصل بين المتناصرين قريبًا جدًا بحيث يحصل به الاتحاد والالتحام كانت الوصلة ظاهرة)) (2)

وكل قسم من هذين القسمين يشتمل على أنواع بحسب القرب والبعد؛ ولذا أقسم هذا المطلب إلى فرعين:

- الفرع الأول: في القرابة القريبة: البيولوجية.

- الفرع الثاني: في القرابة البعيدة: الاجتماعية.

الفرع الأول: في القرابة القريبة: البيولوجية.

والمراد بها تلك القرابة الحقيقية التي تتحقق بسبب من الأسباب الشرعية, التي رتب عليها الشرع عليها كثيرًا من الأحكام الشرعية وتشتمل على أنواع ثلاثة:

- قرابة دم (أي سببها الدم)

- قرابة مصاهرة (سببها المصاهرة)

- قرابة رضاع (سببها الرضاع)

النوع الأول: قرابة دموية:

وهي تُعني القرابة التي تتحقق بالمشاركة في الدم ... وقرابة الدم هي أصل القرابات وغيرها تبع لها, وملحق بها نظرًا لظهورها ودلالتها على القرب دلالة ظاهرة (3) , والتعبير عن أقرب الأقارب ووصف علاقاتهم بقرابة الدم تعبير عن أواصر القربى فيما بينهم, ومدى الالتحام والتناصر بينهم, كما أن الدم