ثانيًا: معنى الحد في الشرع:

اتفق العلماء على أن الحد عقوبة مقدرة واجبة شرعًا (1) واختلفوا فيمن وجبت حقًا له:

- فالحنفية وابن حزم يجعلونها خاصة بحق الله تعالى وحده, ويعرفون الحد بأنه: عقوبة مقدرة وجبت حقًا لله تعالى. (2)

- والشافعية يجعلونها عامة في الحقين, ويعرفون الحد بأنه: عقوبة مقدرة وجبت حقًا لله تعالى كحد الزنا, أو لآدمي كحد القذف. (3)

- وإلى مثل قول للشافعية ذهب المالكية, والحنابلة, حيث عدا القذف من الحدود, وإن كانت عقوبته تسقط بعفو المقذوف؛ لأن القذف يُغلَّب فيه عندهم حق الآدمي. (4)

ثالثًا: حصر الحدود

اتفق الفقهاء على أن العقوبات المقدرة في الشريعة الإسلامية أربعة: (5)

[1] القتل وهو عقوبة لجرائم متنوعة بعضها متفق عليه والآخر مختلف فيه, فمن المتفق عليه القتل قصاصًا, وقتل المرتد عن الإسلام, والقتل حرابة, والمختلف فيه: مثل عقوبة تارك الصلاة كسلا أو جحدًا؛ لوجوبها, وقتل الزاني بمحرم.

[2] الرجم للزاني المحصن.

[3] قطع الأيدي والأرجل في الحرابة وفي السرقة.

[4] الجلد في الزنا لغير المحصن, والقذف , وشرب الخمر.

وقد اختلف الفقهاء في حصر العقوبات التي تدخل تحت مسمى الحدود. (6)