يناسبه إسقاط القصاص, فالتغليظ بسبب كون القاتل أحد الأصول, وكون القتل على وجه مخصوص بأنه عمد غير محض مع خصوصية كون القاتل أبًا. (1)
ودليل المالكية: أيضًا هو التمسك بقضاء عمر (, وكان القاتل أبًا, ويُقاس عليه سائر الأصول. (2)
ثانيًا: ... ذهب الشافعية, والحنابلة, والإمامية: إلى أن علة التغليظ هي قطيعة الرحم بين الأقارب الحاصلة بقتل القريب لقريبه.
قال البيجوري: (3) ((والثابت أن من مواضع تغليظ الدية أن يقتل قريبًا له ذا رحم محرم؛ لما في ذلك من قطيعة الرحم)). (4) وأن في القتل قطيعة رحم وقد أمر الله بوصلها, وفي الحديث: ((إن الرحم شجنة من الرحمن فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته)) (5)
الأمر الرابع: القرابة المؤثرة في تغليظ الدية.
اختلف القائلون بالتغليظ في القرابة المؤثرة على قولين:
القول الأول: ذهب الشافعية, والحنابلة في رواية, والإمامية (6) إلى أن التغليظ يكون بقتل القريب ذي الرحم المحرم.
قال الشيرازي والخطيب: ((ظاهر عبارات الأصحاب أن التغليظ يكون بقتل القريب ذي الرحم المحرم, حيث قال الأصحاب: إذا انفردت المحرمية عن الرحمية كما في الرضاع والمصاهرة فلا تغليظ قطعًا)) (7)
وأما إذا انفردت الرحمية عن المحرمية كأولاد الأعمام والأخوال ففيه خلاف:
(1) - حاشية العدوي على رسالة أبي يزيد 2/ 261.
(2) - البيان والتحصيل والشرح والتوجيه 16/ 6 - التحفة شرح البهجة لأبي الحسن التسولي 2/ 364 - المدونة الكبرى 4/ 432.
(3) - هو: إبراهيم بن أحمد بن برهان الدين البيجوري شيخ الأزهر الشريف, ولد قبل 1198 هـ وتوفي 1277 هـ طبقات الشافعية لابن قاض شهبة 4/ 17.
(4) - حاشية البيجوري 4/ 259 - المغني لابن قدامة 7/ 773 - حاشية الجمل 5/ 59 - 60 - المهذب للشيرازي 2/ 196.
(5) - أخرجه البخاري, كتاب الأدب, باب من وصل وصله الله 5/ 2232.رقم (5642)
(6) - الأم للشافعي 6/ 168 - كشاف القناع 6/ 31 - شرائع الإسلام 2/ 246.
(7) - مغني المحتاج 4/ 54 - كشاف القناع 6/ 31.