يصح صومه أم لا؟ اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين:

القول الأول: أن صومه صحيح.

وبه قال الحنفية (1)، وهو وجه عند الحنابلة (2)، وبه قال ابن حزم (3).

القول الثاني: أن صومه غير صحيح.

وبه قال المالكية (4)، والشافعية (5)، وهو المذهب عند الحنابلة (6).

الأدلة:

أدلة القول الأول:

1 - قالوا: إن ركن الصوم بعد النية هو الإمساك، وذهاب العقل في جميع النهار لا ينافيه، فيصح صومه (7).

••المناقشة:

نوقش: بعدم التسليم بأن ركن الصوم بعد النية هو الإمساك، بل لا بد مع الإمساك من نية أيضاً، لأن الإمساك لوحده لا يكفي في الصوم، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: -: «لا عَمَلَ لِمَنْ لا نِيَّةَ لَهُ» (8)، وهذا لا نية له فلا يجزئه هذا الصوم (9).