قلت نرى الأقوال ذي المخالفة

محلها ما صنف الفلاسفة (1)

ثانيهما: ما كان خالصًا مما مضى رقمه في الأول:

وَحدُّه: علم يعرف به كيفية الانتقال من أمور حاصلة في الذهن لأمور مستحصلة (2).

وفيه يقول ابن بونة في ألفيته الفائتة الذكر:

أما الذي خلصه من أسلما

لا بد أن يعلم عند العلما

ويقول الأخضري:

والقولة المشهورة الصحيحة

جوازه لكامل القريحة

ممارس السنة والكتاب

ليهتدي به إلى الصواب (3)

فالمنطق: على هذا الوصف جائز تعلمه، وقال به جمع من أهل العلم.