(المثال الثاني) [عالم ــ علام]

﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ (1) ﴿عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ﴾ (2)

﴿عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ (3)

جاء في تفسير صفوة التفاسير للآية الأولى في الموضع الأول: (أي يعلم ما خفي وما ظهر وما يغيب

عن الحواس والأبصار وما تشاهدونه بالليل والنهار.) (4)

وجاء في التفسير نفسه للآية الثانية في الموضع الأول: (العالم بما خفي عن الأبصار، وغاب عن الأنظار.) (5)

وجاء في التفسير نفسه للآية الثانية في الموضع الثاني: (أي تعلم ما لا نعلم ممّا ظهر وبطن.) (6)

وجاء في كتاب (النكت والعيون): (﴿إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ﴾ (يحتمل وجهين:

أحدهما: عالم السر والعلانية. والثاني: عالم ما كان وما يكون. وفي الفرق بين العالم والعلام وجهان: أحدهما: أن العلام الذي تقدم علمه، والعالم الذي حدث