الماضي، وعن أقوام قضوا وانتهوا، فاللفظ بالماضي جاء متناسباً ومتوافقاً مع السياق تماماً والله أعلم.

(المثال التاسع عشر) [ينزَفون ــ ينزِفون]

﴿لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (47)﴾ (1)

﴿لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19)﴾ (2)

جاء في تفسير السعدي للآية الأولى: (وأنها سالمة من غول العقل وذهابه، ونزفه، ونزف مال صاحبها، وليس فيها صداع ولا كدر.) (3)

وجاء في التفسير نفسه للآية الثانية: (أي: لا تنزف عقولهم، ولا تذهب أحلامهم منها، كما يكون لخمر الدنيا.) (4)

وجاء في كتاب (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور): (﴿ولا هم عنها﴾ أي عادة بعد شربها ﴿ينزفون﴾ أي يذهب شيء من عقولهم وإن طال شربهم وكثر لئلا ينقص نعيمهم ولا ينفذ شرابهم أو ما عندهم من الجدة لكل ما يسر به ـ على قراءة حمزة والكسائي بكسر الزاي من أنزف ـ مبيناً للفاعل مثل أقل وأعسر ـ إذا صار قليل المال، أو ذهب عقله، وقراءة الجماعة بالبناء للمفعول يحتمل أن تكون من نزف، وحينئذ يحتمل أن تكون من نفاذ الشراب من قولهم: نزفت الركية، أي ذهب ماؤها، وحينئذ يحتمل أن تكون من ذهاب العقل من أنزف الرجل ـ إذا ذهب عقله بالسكر، وأن تكون من عدم الشراب من قولهم: نزف الرجل الخمرة ـ سواء كان مبيناً للفاعل أو المفعول ـ إذا أفناها.) (5)