﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ﴾ (1)

﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ﴾ (2)

جاء في تفسير القرآن العظيم للآية الأولى: (أَيْ: مَنْ سَلِمَ مِنَ الشُّحِّ.) (3)

وجاء في التفسير نفسه للآية الثانية: (يَقُولُ تَعَالَى ذَامًّا الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِأَمْوَالِهِمْ أَنْ يُنْفِقُوهَا فِيمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِهِ ـ مِنْ بِرِّ الوَالِدَيْنِ، وَالإِحْسَانِ إِلَى الأَقَارِبِ وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ، وَالجَارِ ذِي القُرْبَى، وَالجَارِ الجُنُب، وَالصَّاحِبِ بِالجَنْبِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنَ الأَرِقَّاءِ ـ وَلا يَدْفَعُونَ حَقَّ اللَّهِ

فِيهَا، وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالبُخْلِ أَيْضًا.) (4)

وجاء في كتاب (السراج المنير): (أي: يجعل بينه وبين أخلاقه الذميمة المشار إليها بالنفس وقاية تحول بينه وبينها، فلا يكون مانعاً لما عنده حريصاً على ما عند غيره حسداً. قال ابن عمر الشح: أن تطمح عين الرجل فيما ليس له، قال - صلى الله عليه وسلم -: (اتقوا الشح فإنه أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم) (5). وقال القرطبي: الشح والبخل سواء، وجعل بعض أهل اللغة الشح أشد من البخل. وفي الصحاح: الشح: البخل مع حرص، والمراد بالشح في الآية: الشح بالزكاة، وما ليس بفرض من صلة ذوي الأرحام والضيافة وما شاكل ذلك