الناس، وتحاول أن تفعل كل ما بوسعها لاغتيال النبي - صلى الله عليه وسلم - للخلاص منه، ومن تأثيره على الآخرين، فجاء لفظ الإفراد في هذا الموضع متلائماً مع السياق العام للآيات والله أعلم بمراده.

والآية الثانية: ورد فيها الفعل بصيغة الجميع، وهو أيضاً متوائم مع سياق الآيات ومعناها، حيث إن الخبر في هذه الآية لم يخص أحداً بالاستماع، وإنما المراد به جميع الكفار بشتى أشكالهم وصورهم ونِحَلهم، فهو بالعموم، أكثر وأعم مما ورد في الآية الأولى، وعليه فقد كان استخدام اللفظة بهذه الطريقة متوافقاً مع سياق الآيات والله أعلم بمراده.

(المثال الرابع) [دارهم ــ ديارهم]

﴿فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾ (1)

﴿فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾ (2)

جاء في تفسير صفوة التفاسير للآية الأولى: (فصاروا في منازلهم هامدين موتى لا حِراك بهم.) (3)