فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ} (1) ففي القيامة، يستيقنون حقيقة ما هم عليه.) (2)

وجاء في التفسير نفسه للآية الثانية: (تعجب من كمال سمعه وبصره، وإحاطتهما بالمسموعات والمبصرات، بعد ما أخبر بإحاطة علمه بالمعلومات.) (3)

وجاء في كتاب (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن): (مَا أَسْمَعَهُمْ وَمَا أَبْصَرَهُمْ لِلْحَقِّ الَّذِي كَانُوا يُنْكِرُونَهُ يَوْمَ يَأْتُونَنَا، أَيْ: يَوْمَ القِيَامَةِ، وَهَذَا يُوَضِّحُ مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ (4)، أَيْ: تَكَامَلَ عِلْمُهُمْ فِيهَا لِمُبَالَغَتِهِمْ فِي سَمْعِ الحَقِّ وَإِبْصَارِهِ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ، وَقَوْلُهُ: ﴿لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ (5)، يُوَضِّحُ مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ﴾ (6)، لأَنَّ ضَلالَهُمُ المبَيَّنَ اليَوْمَ، أَيْ: فِي دَارِ الدُّنْيَا، هُوَ شَكُّهُمْ في الآخِرَةِ، وَعَمَاهُمْ عَنْهَا ; وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ (7)، أَيْ: عِلْمُكَ اليَوْمَ بِمَا كُنْتَ تُنْكِرُهُ فِي الدُّنْيَا مِمَّا جَاءَتْكَ بِهِ الرُّسُلُ حَدِيدٌ، أَيْ: قَوِيٌّ كَامِلٌ.) (8)

وبناء على ما سبق، أقول وبالله التوفيق: