﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾ (1)

جاء في تفسير القرآن العظيم للآية الأولى: (أَيْ: أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ عَلامَاتٍ وَاضِحَاتٍ.) (2)

وجاء في التفسير نفسه للآية الثانية: (أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ هَذَا الكِتَابَ العَظِيمَ.) (3)

وجاء في كتاب (اللباب في علوم الكتاب): (قال الراغب: إنما قال - هنا - " عَلَى "، لأن ذلك لما كان خطاباً للنبيّ - صلى الله عليه وسلم - وكان واصلاً إليه من الملأ الأعلى بلا واسطةٍ بشريةٍ، كان لفظ " عَلَى " المختص بالعُلُوِّ أوْلَى به، وهناك لما كان خطاباً للأمة، وقد وصل إليهم بواسطة النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لفظ " إلَى " المختص بالاتصال أوْلَى.

ويجوز أن يقال: " أنزل عليه "، إنما يُحْمَل على ما أُمِر المنزَّل عليه أن يُبَلِّغَه غيرَه. وأنزل إليه، يُحْمَل على ما خُصَّ به في نفسه، وإليه نهاية الإنزال، وعلى ذلك قال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾ (4) وقال: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ (5) خص هنا بـ " إلى " لما كان مخصوصاً بالذكر الذي هو بيان المنزل، وهذا كلام في الأولى لا في الوجوب.) (6)

وبناء على ما سبق، أقول وبالله التوفيق: