النقل" (1). ومن الشاذ المسموع قولهم: هو أعطاهم للدراهم، وأولاهم بالمعروف، ويحتمل ذلك قوله -تعالى-:

- ﴿ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا﴾ (2) من أحصى.

- ﴿ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ﴾ (3) من أقسط وأقام.

- ﴿قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا﴾ (4) من أسرع.

3. أن يكون الفعل مثبتاً، فلا يصاغ من: ما صلح - لم يفصح.

4. أن يكون متصرفاً، فلا يبنى من: ليس - عسى - بئس.

5. أن يكون تاماً، فلا يصاغ من: كان - صار - أصبح.

6. أن يكون معلوماً، فلا يصح صوغه من: هُرع، فُقد (5)، وسُمع شذوذاً: هو أشغل من ذات النحيين، وهذا الكلام أخصر من غيره (6)، وأجاز ابن مالك بناء اسم التّفضيل من المبني للمجهول من غير شذوذ بشرط أمن اللبس، لكنه قصره على السماع (7).