وقس على الشيخ رفاعة١ مَنْ ذهبوا بعده.
ج- ثم تأتي سائر وسائل التبشير؛ فتح المستشفيات، وبعث الإرساليات الطبية التي يقرر كثير من المبشرين في مؤتمراتهم وكتاباتهم أنها أدت إلى نتائج أسرع وأفضل من عمل القسس التبشيرية٢.
د- ثم المحاضرات والندوات، والكتب والمجلات، والصحف والنشرات.. إلخ.
مؤتمرات التبشير:
أما مؤتمرات التبشير فقد تعددت.. نذكر منها:
١- مؤتمر القاهرة سنة ١٣٢٤هـ-١٩٠٦م، المنعقد في منزل زعيم الثورة العرابية المسلم، في باب اللوق، تحت سمع الحكومة وبصرها!
٢- مؤتمر ادنبرج سنة ١٣٢٨هـ-١٩١٠م، في انجلترا.
٣- مؤتمر لكنؤ سنة ١٣٢٩هـ-١٩١١م، بالهند.
٤- مؤتمر القدس سنة ١٣٤٣هـ-١٩٢٤م.
٥- مؤتمر القدس سنة ١٣٥٤هـ-١٩٣٥م.
٦- مؤتمر القدس سنة ١٣٨٠هـ-١٩٦١م.
وما بلغنا عنها إلّا القليل، واشهره ما نشرته مجلة "العالم الإسلاميّ".
١ راجع تحليلًا رائعًا للأستاذ الدكتور محمد محمد حسين -أستاذ الأدب الحديث بجامعة الاسكندرية- في كتابه "الإسلام والحضارة الغربية" نشر دار الفتح، ط٢، ١٣٩٣هـ، والكتيب عبارة عن محاضرتين ألقاهما بالكويت سنة ١٣٨٥هـ، وهو يتناول اثر التغريب، وله في نفس الخط مؤلَّفٌ آخر تحت عنوان: "حصوننا مهددة من الداخل" -مجموعة مقالات نشرها في مجلة الأزهر..
٢ يقول الطبيب بول هاريسون في كتابه: "الطبيب في بلاد العرب" لقد وجدنا نحن في بلاد العرب لنجعل رجالها ونساءها نصارى -إبراهيم خليل أحمد- المستشرقون والمبشرون في العالم العربيّ والإسلاميّ، من مكتبة الوعي العربيّ بالقاهرة ١٣٨٤هـ، ويذكر الأستاذ أبو الحسن الندوي في كتابه "الصراع بين الفكرة الإسلامية والفكرة الغربية": أن الأفغانيين الذين خلعوا ملكهم: أمان الله خان؛ لأنه سمح لزوجته أن تخرج سافرة، قبلوا بعد ذلك أن يلغوا الحجاب، وتَمَّ ذلك عن طريق المقابلات ودور الولادة الطبية التي أنشأها المبشرون.