تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والذى نظمه القاضى فخر الدين:

ومترّب تربت يدا من حازه … كقضيب تبر ضمخوه بعنبر

وكأن طرته ونور جبينه … ليل أطلّ على صباح أنور

والذى نظمه الشيخ أثير الدين رحمه الله:

ومترّب قد ظن أن جماله … سيصونه منّا بترب أعفر

فغدا يضمخه فزاد ملاحة … أو قد حوى ليلا بصبح أنور

وكأنما الجسم الصقيل وتربه … كافورة لطخت بمسك أذفر (١)

وقال الشيخ أثير الدين: وحضرنا معه مرة أخرى بالروضة، ومعنا شهاب الدين العزازى، فأنشدنا لنفسه (٢):

تعطلت فابيضت دواتى لحزنها … ومذ قلّ مالى قلّ منها مدادها

وللناس مسودّ الثياب حدادهم … ولكن مبيضّ الدواة حدادها (٣)

ولعلاء الدين دو بيت:

للسمر (٤) … معان لا ترى فى البيض

تالله لقد نصحت فى تحريضى (٥)

(١) انظر المنهل الصافى ج ١ ص ٣٧٩ - ٣٨٠، فوات الوفيات ج ١ ص ١٠٦ - ١٠٧.

(٢) المقصود: علاء الدين بن بنت الأعز - انظر تذكرة النبيه ج ١ ص ٢٢٨ - ٢٢٩.

(٣) انظر تذكرة النبيه ج ٢ ص ٢٢٩.

(٤) «فى السمر» - فى السلوك ج ١ ص ٩٠٤.

(٥) «تعريض» - فى السلوك.

عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [٦٤٨ - ٧١٢ هـ] · الجزء ٤ · الصفحة ٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [٦٤٨ - ٧١٢ هـ]ج ٤ · ص ٩٧