يذكرون من ذلك لاختصاصه به، بل يذكرون ما له من الاتصال بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، كما يذكرون في فضائل غيره ما ليس من خصائصه، كقوله - صلى الله عليه وسلم - لعلي - رضي الله عنه -: «لأعطين الراية رجلًا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله» (1)، وقوله: «إنه لعهد النبي الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق» (2)، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «أما ترضى أن تكون بمنى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعده» (3)، فهذه الأمور ليست من خصائص علي لكنها من فضائله ومناقبه التي تعرف بها فضيلته، واشتهر رواية أهل السنة لها؛ ليدفعوا بها قدح من قدح في علي - رضي الله عنه - وجعلوه كافرًا أو ظالمًا من الخوارج وغيرهم، ومعاوية - رضي الله عنه - أيضًا لما كان له نصيب من الصحبة والاتصال برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وصار أقوام يجعلونه كافرًا أو فاسقًا، ويستحلون لعنته، ونحو ذلك احتاج أهل العلم أن يذكروا ما له من الاتصال برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ليرعى بذلك حق المتصلين برسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحسب درجاتهم، وهذا القدر لو اجتهد فيه الرجل وأخطأ لكان خيرًا ممن اجتهد في بغضهم وأخطأ، فإن