أبيه عن جده أن النبي - ﷺ - استسلف منه حين غزا حُنينًا ثلاثين أو أربعين ألفًا، فلما قدم قضاها إياه، ثم قال له النبي - ﷺ -: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْوَفَاءُ وَالْحَمْدُ» (١).
وبعد أن أقام رسول الله - ﷺ - بمكة تسعة عشر يومًا (٢)، خرج إلى حنين يوم السبت لست ليالٍ خلون من شهر شوال سنة ثمان للهجرة، واستعمل عتاب بن أسيد - رضي الله عنه - أميرًا على مكة، وهو أول أمير في الإسلام على مكة (٣).
ومع رسول الله - ﷺ - اثنا عشر ألفًا من المسلمين: عشرة آلاف الذين جاؤوا معه من المدينة لفتح مكة، وألفان من أهل مكة وهم الطلقاء (٤)، وأكثرهم حديثو عهد بالإسلام، لم يتمكن الإسلام من قلوبهم (٥)، وخرج مع رسول الله - ﷺ - ناس من
(١) أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الصدقات، باب حسن القضاء برقم ٢٤٢٤، والإمام أحمد في مسنده برقم ١٦٤١٠، وقال محققوه: إسناده صحيح على قلب في اسم أحد رواته.
(٢) أخرج ذلك البخاري في صحيحه، كتاب المغازي، باب مقام النبي - ﷺ - بمكة زمن الفتح برقم ٤٢٩٨، ٤٢٩٩.
(٣) أخرج استعمال رسول الله - ﷺ - عتَّاب بن أسيد على مكة: الطيالسي في مسنده برقم ١٤٥٣، وأورده الحافظ في الإصابة (٧/ ٦٣) وحسن إسناده.
(٤) قال الإمام النووي - رحمه الله - تعالى في شرح مسلم (١٢/ ١٥٨): الطلقاء: بضم الطاء وفتح اللام، وهم الذين أسلموا من أهل مكة يوم الفتح، سموا بذلك؛ لأن النبي - ﷺ - مَنَّ عليهم وأطلقهم، وكان في إسلامهم ضعف.
(٥) سيأتي بعد قليل عن الحديث على شجرة ذات أنواط ما يدل على أن الإسلام لم يتمكن من قلوبهم.