تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإرادة جميعهم للصواب من غير ميل إلى هوى، ولا حيد عن هدى، فالله مسددهم وموفقهم» (١). أهـ

وقال تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ [الشورى:٣٨]، قال ابن كثير - رحمه الله -: «أي لا يبرمون أمرًا حتى يتشاوروا فيه، ليتساعدوا بآرائهم في مثل الحروب وما جرى مجراها، كما قال تبارك وتعالى: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ [آل عمران:١٥٩]، ولهذا كان - ﷺ - يشاورهم في الحرب ونحوها، ليطيب بذلك قلوبهم، وهكذا لما حضرت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الوفاة حين طُعن، جعل الأمر بعده شورى في ستة نفر» (٢).

«والمشاورة هي: استنباط المرء الرأي من غيره فيما يعرض له من مشكلات الأمور، ويكون ذلك في الأمور الجزئية التي يتردد فيها المرء بين فعلها وتركها» (٣).

وكان النبي - ﷺ - يشاور أصحابه كثيرًا، والنصوص في هذا كثيرة.

قال علي - رضي الله عنه - بعدما طعن عمر - رضي الله عنه -: ما خلفت أحدًا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك، وأيم الله إن كنت لأظن أن

(١) هذا قول الأكثر، وقال البعض بخلاف ذلك، قال الضحاك: بل أمره بذلك ليبين له الرأي وأصوب الأمور في التدبير، لما علم في المشورة تعالى ذكره من الفضل. تفسير الطبري - رحمه الله - (٣/ ٢٠٣٥).

(٢) تفسير ابن كثير - رحمه الله - (١٢/ ٢٨٥ - ٢٨٦).

(٣) الذريعة إلى مكارم الشريعة للراغب ص ٢١٠.

الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة · الجزء ١١ · الصفحة ٢٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاةج ١١ · ص ٢٩٨