في صحيح مسلم حيث قال: «... وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ» (١).

وفي حديث الشفاعة: «انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إيمَانٍ، فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ» (٢).

قال ابن أبي العز الحنفي - رحمه الله - شارح الطحاوية: «فكيف يُقال بعد هذا أن إيمان أهل السماوات والأرض سواء؟ وإنما التفاضل بينهم بمعان أُخر غير الإيمان» (٣).

وكلام الصحابة - رضي الله عنهم - ومن بعدهم في هذا المعنى كثير أيضًا: قال أبو الدرداء: «من فقه العبد أن يتعاهد إيمانه وما نقص منه، ومن فقه العبد أن يعلم أيزداد هو أم ينقص؟» (٤).

وكان ابن مسعود - رضي الله عنه - يقول في دعائه: «اللهم زدنا إيمانًا ويقينًا وفقهًا» (٥)، وكان معاذ بن جبل - رضي الله عنه - يقول لرجل: «اجلس بنا نؤمن ساعة» (٦)، وصح عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - أنه قال: «ثلاث