تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن الصلاة على الشهداء: «والصواب في المسألة أنه مخير بين الصلاة عليهم وتركها، لمجيء الآثار بكل واحد من الأمرين، وهذه إحدى الروايات عن الإمام أحمد وهي الأليق بأصوله ومذهبه» (١).

٣ - من السنة أن يقف الإمام عند رأس الرجل ووسط المرأة، وإذا كانت جنائز كثيرة يقدم الرجل ثم الطفل الذكر ثم المرأة ثم الطفلة الأنثى، ويصلي عليهم جميعًا، ويجعل رأس الطفل عند رأس الرجل، ووسط المرأة عند رأس الرجل، وكذلك الطفلة؛ عملًا بالسُّنة» (٢).

٤ - «وكان من هديه - ﷺ - إذا فاتته الصلاة على الجنازة صلى على القبر (٣)، فصلى مرة على قبر بعد ليلة، ومرة بعد ثلاث، ومرة بعد شهر، ولم يُوقت في ذلك وقتًا» (٤).

٥ - وكان من هديه - ﷺ - الصلاة على الطفل، فروى الإمام أحمد في مسنده من حديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ - قال: «الرَّاكِبِ يَسِيرُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ، وَالْمَاشِي يَمْشِي خَلْفَهَا وَأَمَامَهَا وَيَمِينَهَا وشِمَالَهَا قَرِيبًا، وَالسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى

(١). تهذيب السنن (٤/ ٢٩٥).

(٢). أحكام الجنائز للشيخ ابن باز - رحمه الله - ص ٣٠ - ٣١ بتصرف.

(٣). صحيح البخاري برقم ١٣٣٧، وصحيح مسلم برقم ٩٥٤.

(٤). زاد المعاد (١/ ٤٩٣).

الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة · الجزء ١٠ · الصفحة ١٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاةج ١٠ · ص ١٠٠