كونهم صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وينظر إليهم نظرة في منتهى السوء، وهذا سياق عام، وليس نصًّا أقتطعه من كتابٍ.
وها أنا ذا أعرض عليك ما تكلم به العقاد في صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على هيئة نقطتين هما:
أولاً: لخْبَطَةٌ وقلة أدب.
ثانيًا: طُلاَّب دنيا!!
أولاً: لخبطة وقلة أدب:
يرسم العقاد ـ بكلماته ـ إحدى المشاهد للصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ في هذا المشهد:
* أم المؤمنين عائشة (1) ـ رضي الله عنها ـ ترفع نعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عثمان، والصحابة يتصايحون ويتقاذفون في المسجد (2).
وأمُّ المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ بزعم العقَّاد تَذكر عليًّا ـ رضي الله عنه ـ بما لا يصح أن يُذكر به متأففةً (3).
وكأن أم المؤمنين الطاهرة المطهرة حبيبة الحبيب - صلى الله عليه وسلم - بذيئة رديئة تتكلم بالوقح القبيح، وكأن عليًّا ـ رضي الله عنه ـ به ما يتأفف منه ولو ادعاءً.
وأم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ بزعم العقَّاد في حياة عثمان ضده تقف بطريقه وتنصر أعداءه، وبعد وفاته تغير رأيها الأول بلا دليل تقدمه وتقف مع أنصاره ضد قتلته!!
وأم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ بزعم العقَّاد تحرض الناس على عثمان، وتريد البيعة لابن عم أبيها طلحة بن عبيد الله، وتكره بيعة علي بن أبي طالب، ثم هي تحرض الناس للثأر من دم عثمان (4)!!
كأنَّ أمنا ـ رضي الله عنها ـ خفيفة تتحرك كثيرًا وسريعًا، وكأنها بين الرجال في السياسة، وما
(1) لم ألتزم في الترتيب أفضلية الصحابة (أبي بكر، فعمر، فعثمان، فعلي ... )، وإنما راعيتُ أشياء أخرى يطول المقام بشرحها ولا أحسبها تفيد القارئ.
(2) الصديقة ص 91.
(3) عبقرية علي ص 692.
(4) الصديقة بنت الصديق ص 96.